Diatriba personal sobre las revoluciones
Después de 50 años tiene el pueblo cubano derecho a poseer teléfonos móviles, DVDs, y entre otras cosas, a disfrutar de los hoteles que por tanto tiempo le estuvieron vedados a ellos, que sudan miserias por construir una sociedad "más justa". Los hoteles que los turistas disfrutaban fueron siempre inaccesibles en moneda nacional, pero no sólo eso, le eran terminantemente prohibidos a los cubanos que habitaban la Isla, pero no así a los cubanos residentes de cualquier otro país que la visitaban. ¿Es está una sociedad más justa? Y no quiero mencionar la UMAP, las persecuciones de la seguridad del estado, ni las cárceles y otros males por el estilo. ¿El derrocar a los oligarcas y a los burgueses de turno acarreó/ aseguró un mejor sistema político? Al menos, ¿significó más justicia social? En mi experiencia personal: No. La revolución en Cuba cambió a unos burgueses ladrones por otros, nació el oportunista mimético, ese que por unas cuantas prebendas personales hace lo que sea. Si hay que encerrar a los homosexuales y a los dudosos en la UMAP, pues manos a la obra; y si después la revolución, debido a presiones externas e internas, hay que mostrar más tolerancia para con los mismos, pues a cambiar de color y mostrar el arcoiris, que para eso se es mimético.
A los que leímos incansablemente tomos de literatura Marxista-Leninista, Comunismo Científico, y utopías de esta índole, y fuimos educados para creer, no nos quedaba claro. Al menos, para mí no estaba claro ¿La clase obrera, los explotados del mundo, no estaban llamados, una vez tenían acceso al poder, a establecer una sociedad de igualdades? No tuve en cuenta en ese momento el factor corrupción que arrastra inevitablemente el poder. Cualquiera que lo enfrenta cara a cara sabe la fuerza de su tentación. No sólo los beneficios económicos que sutilmente llegan, sino también la intangible red de "favores sociales" que le acompañan.
Pero entonces, ¿son las revoluciones necesarias? Si lo son, en la medida en que la sociedad se enferma es necesaria su cura. O sea, las revoluciones son el efecto de otras causas, que pueden ser: una marcada desigualdad social, el abuso de poder, las dictaduras, etc. Lo que no quiere decir que las revoluciones sean el destino final. Creo que estos movimientos son una especie de aprendizaje necesario, una toma de conciencia de la compleja interrelación de unos con otros (ricos, pobres, obreros, intelectuales, etc.) dentro de una sociedad. Después de la primera etapa de luna de miel con los ideales del cambio, los pueblos parecen quedar estancados en la desilusión, sobre todo cuando los hombres que perpetúan la transformación enseñan sus verdaderas intenciones/ o se desvirtúan: ambición, deseo ilimitado de poder y esa continua aseveración de que ellos son la representación del pueblo, y existen por y para él. Pero ¿qué es el pueblo? ¿Conoce alguien realmente al pueblo? ¿Sabe alguien lo que quiere este ente tan usado por la demagogia mimética? Mi vecina era el pueblo; yo era el pueblo. El pueblo es una abstracción/ una construcción hecha de individualidades, o sea, egos absortos en su propio beneficio -y esto no está dicho con menosprecio. Me pregunto ¿dónde está la cohesión, la unidad en ese vocablo? Si no existe tal unidad, sería muy fácil crearla, forzarla para autodenominarse "representante del pueblo, que no se conoce, y este, sin saberlo, tal vez con la esperanza de un futuro mejor, o por la fuerza, se dejaría guiar sin sospechar que está siendo llevado al matadero.
LidiaElena©
Lidia Elena Caraballo dijo
Correcciones: primer párrafo:
1. ¿Es esta* una sociedad más justa?
2. y si después la revolución, debido a presiones externas e internas, tiene* que mostrar más tolerancia para con los mismos…
28 Febrero 2009 | 07:18 PM